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  • 闻能修尼步行入藏归来感言

    喇嘛之教，至今与内地佛教不生影响。今人每曰“中国密教失传”，其实西藏非中国之版图乎?西藏密教，非至今承传不绝乎?学密之士亦有嫌日本之密，多所附会，而欲西求藏密，以资参考者，国家既不为之助，一般佛徒，亦... 　　闻能修尼步行入藏归来感言 　　西藏有“世界秘密国”之称，汉人往者，亦甚不易。近年比丘居士，发愿人藏学密者，颇不乏人。一则道途险阻，一则藏人固拒，多不能如愿以偿。昔日本河口海慧氏，备历...

    威音

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/15584686259.html

  • 汉传密宗新论

    冯达庵……)完全都不明瞭的事实，自家的家俱，却依然无知，更何况是其他人呢?　　左派与右派密宗的分别　　唐密又不搞肉身双修那套东西，问谁去?　　末学过去曾接触各国各教的密行者千百人，各教密宗上师也遇过不少，...过各国各教右派密宗，连图书馆裡，有关各国密教的各种法本坛城……都有密行者指引阅读，不会说见闻浅陋，各教的密法，也有许多认识，也被指导实修过，但却从来没见过所谓的肉身双修。　　末学修法向来独来独往，不会...

    徐翠昭著

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21470064785.html

  • 密宗法义初探

    ，假法本太多，真正的密宗法本并没有翻译过来，真正懂藏密的人，在汉地也是找不到的。鉴于汉地还有一些想真心学密的同志，故将此文重新整理出来。它既可以供学密入门的人阅读，也可以供学佛入门的人阅读。其中有关...）曾总结今世人向往学密之动机往往是：“好奇，求神通，占便宜，找窍门。贪求名闻利养，想当上师，以淫欲心爱慕双修”如此等等。诺那祖师曾慨叹曰：“汝等汉人与我们康藏人不同...

    曾琦云

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07021448201.html

  • 洗濯污物，显明清白

    哪儿呢？“唯以妄想执著不能证得”。毛病就在这个妄想执著上，这个妄想，想排除，短期内是不行啊，那么“执著”这个病，我们必须从现在起就要开始注意啊，不要那么粘着、执著啊。学气功的人的通病是执著，一般学密的人的通病也是执著，他就是想，你看很多人为什么要学密？这个快，我很快就有威力了，你这个想快，想有威力就是执著，这个思想本身就是执著。还有说我出了神通好度人啊，不知你是错误啊！炫耀神通是佛所禁戒的事情，不许...

    黄念祖

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07132249799.html

  • 密宗复兴与日本

    广泛传播，其盛势一直持续到近代。　　第二节　杨文会的密宗观与桂伯华赴日学密　　回顾近代佛教宗派的复兴历程，杨文会是不可忽视的重要人物。若从杨文会尊崇净土这一点上看，其与同时代人并无大的分别。然而，杨文...后赴日留学僧的求密与传密活动　　在王弘愿大量译介日本密宗典籍的直接冲突下，从一九二二年开始至一九二六年间，在中国僧徒中形成了一股赴日留学修习密宗的热潮。在这股热中先后赴日本学密的，大勇、持松和纯密和...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/17030162162.html

  • 民国唐密之弘传

    东济博（陈元白之子），适在东京留学；因与大勇同觉随往高野山学密。而觉随赴高野山途中忽生变化，对二人竟施出种种欺凌的手段，抵高野山后，不能安住，陈济博仍回东京，大勇访得金山穆昭阿阇黎，其认大勇堪从学习。但须筹备学密二年学费，乃于十一年春回抵杭州，筹备经费，遂于是年冬再度东渡，于高野山密宗大学，专修密教。经一年余，传法灌顶，授阿阇黎位。乃于民十二年十月回国，本想闭关专修数年；不料，初抵上海，即为...

    释东初

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22465366573.html

  • 茅篷札记

    35．唯佛与佛能究竟　　36．阿字功德　　37．修净业　　38．念佛贵断疑　　39．发菩提心　　40．仗自力难　　41．学密　　42．无有是处　　43．三净肉　　44．放生　　45．文殊示佛皆念佛而生　...：「真正发心求生西方极乐世界，就是发菩提心。」　　40．仗自力难　　易光大师云：「末法众生福薄慧浅。障厚业深，不修净法，欲仗自力断惑证真，以了生死，则万难万难！」　　41．学密　　密宗是开了智慧才能学...

    圆因法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23323340213.html

  • 学习虚云大师开示“办道(修行)四个先决条件”的体会

    皈依普钦上师，传授密法。学了几年，也没入门。后来上师圆寂，自己学密的信心动摇。　　这时才回头读《印光大师文钞》，有亲切的感受，才决定专修净土法门，不敢再动摇了。这已经走了大弯路，是无法弥补的沉痛教训。...那活佛学密，以后又赴青海、西康学密，又修习八年多，也未契入。后经人介绍皈依印光大师修净土。赴台湾以后，过着清苦生活，独身、素食，严持戒律，认真念佛，并大力弘扬净土，接引不少青年知识分子，有的出家。他一...

    昌臻法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06432245898.html

  • 如何研读楞严经

    楞严经》读得熟之又熟，随时随地可背可讲，此才不愧为真佛弟子。” 　　“如果能像读书那样读经典，那么三藏十二部就很容易背熟。可是出家之后，认为这样就够了。或者念佛，或者参禅，或者参禅，或者持戒，或者想学密，所以就不读经典了，因为忽略读经的重要性，所以一代不如一代，养成好吃懒做的习惯，这是佛教之不幸，如果再不即时纠正这种错误的观念，那么佛教的前途就不堪设想了。” 　　由虚云老和尚与宣化上人语重心长...

    佚名

    |楞严经|楞严|

    http://www.fjdh.cn/article/2006/06/0011334487.html

  • 普寿寺举办清明报恩扫塔法会

    ，转身再来也不能糊涂的来。所以由她两位老人家各自不同的风格，所以文革以后，才使我们尼众有今天的崛起。我们来缅怀两位老人家，更多的是要激励我们自己，也能够像她两位老人家学习，学会承担。我们不管是学密也好...普寿寺的以华严为宗、戒律为行、净土为归，不换题目。莲老法师生前是发愿往生兜率的了。她和莲老法师，两个人也曾经发愿，一个学无著，一个学世亲，然后亲近弥勒。我们唱的缘悲经，实际也是祈愿莲老、愿老法师化身无数...

    佚名

    |法会|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2008/04/07451722307.html
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